1、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念后悔文：“往昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，今对佛前求后悔。”，念三遍。
2、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲口...”
为何要对众生说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命，放生不但是救它性命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入天堂、不做饿鬼、稳定牲口，免堕三恶道受苦;如得人身，发菩提心，笃信佛法，就有成佛也许，这便是救它的伶俐。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时辰，我们应收回恻隐的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心。
然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一伴侣周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉阻碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之蒙山施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其卒业前，他的耳病奇观性地康复了。
照一样平常放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）
（1）（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。
（2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）
（3）启请佛菩萨圣众。
（4）代活物皈依三宝。
（5）代活物忏悔罪业。
（6）代活物发四大宏愿。
（7）代活物发四大自性宏愿。
（8）讽诵七佛圣号，闻者可升人天。
（9）诵般若心经一遍或三遍，替活物开伶俐。
（10）诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。
戒杀吃斋之最高显露等于放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求安康、求伶俐，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到敏捷，圆满所求。何以故？人生最重自在，众生界亦复如此，为众生摆脱自在，等于为自身如意安闲，是故宽大为怀，到处为人便当者，无乃这亦是一种放生。
常人以“环（境）保（护）”之来由“鼓动勉励人们不必要放生”，说“放生是粉碎生态平衡”，这固然有几分原理，然则宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，能力消灾解厄，其他要领难以庖代，所以只要“放生”的慈善家盛德能顾及“环保”的请求，多放生些可保护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态发展的生物，按照专家的统计认为来放生，比方：放生（一些国度政令所尽力培养、珍爱之）稀有植物（台湾悔花鹿...），少放生一些肉食性、暴虐性植物（毒蛇、食人鱼...），还少放生一些野外求生本领不强之植物，以制止“放生等于放逝世”，如许又可到达“放生”目标，与此同时又兼顾及“环（境）保（护）”之目标，可与此同时皆大欢喜。
注：若欲消灾的话，要呈回向文，请佛菩萨作主，好事所有回向为自身的业障，彻底地释解冤结，使自身消灾解厄延寿。其缘由乃正在若只是口头好事回向业障，此等冤亲借主领受好事以后，事后可能会耍赖，再来找麻烦，如有呈回向文的话，回向文即酿成言之成理的证明文件，没法耍赖，故于积德以后立刻呈回向文。
这是本人的切身故事两则。
本人籍贯浙江省，从小诚恳，天分算没有上聪慧，2000年大学毕业后一向找事情，因从小到大有邪淫之念，命运运限一向很差。正在电脑公司打过工，正在网络公司做过推销，做过各类事情，还曾想着考事业单位，公务员一向没有能够如愿。生活一向入没有敷出。怙恃是诚恳人，对我非常忧郁。有一年，亲戚中有一人家有些人死，办白事。有一帮工最喜欢吃狗肉，便给一只狗下了药，这个狗变歪歪斜斜到了我家的院子，他很高兴，就将我家的铁门关上，没有让狗进来，筹办拿东西和叫几个人来，一同宰杀。我当时见狗没有幸，变生怜悯之心，将狗放到门外，给他净水喝，狗没有多时便能够自行运动，比及那人来时，狗早已没有见。自此以后我的事业便最先顺遂起来，很轻松的考上了大学生村官，一年之后有考入事业单位。
然则以后发作的一件事差点让我毁灭（我这里再次宣布没有必要杀生，没有必要杀蛇）。事情是怙恃正在田间干活，打油菜，这个时分田里常常会有一种小的毒蛇。我干活时看到油菜梗下有一条毒蛇，内心非常惧怕，就拿起中间耕具，一铲完毕了它的性命，把头为铲了下来。现正在想来自身何等暴虐和蒙昧。还要小蛇扔到了暗沟里。果报立地就来了，有一个女同事，主动发我照片，我经没有住勾引，与人勾结正在一起（那时我们全是有家庭），因为邪淫过分，各种事情皆最先变坏，到厥后身体还呈现了题目，甲状腺癌，虽然就算是轻的然则已经是一种严峻的警告了。
手术以后，本人便有所憬悟本人的题目。一个无意偶尔的机逢逢到了大悲咒，在手机上看到了宣化上人，幸得上人、观世音菩萨及诸佛菩萨庇佑，我开端阔别女人，回归一般生活。
这是我实在的生活，以诸佛菩萨之名实在不虚。劝世人莫杀生，莫杀蛇、莫邪淫。
