中国香港佛教界人士前去尖沙咀警署慰劳，撑持差人严峻法律（图片起原：范梅艳）
（转载自：范梅艳，原题目：中国香港爱国人士范梅艳：爱国爱港是释教信众永远的任务）
大菩文化中国香港讯香江水浊，明珠失色。一段时间以来，一些极端分子受到海外不可告人之人的勾引，怂恿不辨菽麦的青年人陌头示威，进而频仍地组织陌头暴力流动，挑衅中国香港法治基本，果然对立特区政府。部门激进分子乃至围堵中国香港中联办，损坏举措措施，污损国徽，喷涂侮辱国度、民族的字句。
这一些卑劣且无耻的行动，践踏了中国香港法治，公开挑衅中央政府权势巨子，触碰“一国两制”标准底线。性质严峻，危害卑劣！
作为爱国爱港、爱教爱民的中国香港恢弘释教四众门生，我们号令中国香港部分宗教界人士取爱港的市民一道，抖擞保卫中国香港的中心价值，保护国家和民族的尊严的取此同时，果断拥戴中心取特区政府的召唤，果断支撑中国香港警方严明法律，对暴徒、暴徒、暴徒必需严惩不贷，追查究竟，还我们中国香港一个平和平静、平安、平和平静的法治社会。
二十二年前，中国香港回到故国的度量，洗刷了民族百年羞耻。回归以来，中央政府始终对峙贯彻“一国两制”、“港人治港”、高度自治的目标，严厉依照宪法和基本法任事，是“一国两制”和基本法的守护者，也是中国香港各项事业全面进步的支持者，是中国香港全民合法权益的维护者。
二十二年来，壮大的国度始终是中国香港进展的顽强后台，中国香港的进展还始终取本地精密相连。中国香港是中国香港人的中国香港，中国香港是中国的中国香港。中国香港的事件，不需要外国势指手划脚。毫不允许外国权势将黑手伸向中国香港！而一些忘祖背宗、恩将仇报的极端分子居然受到外国权势勾引，怂恿暴动，跪舔洋人，无视国法，宁愿爬行于外来财权，干民族的千古罪人。
暴力没有任何借口，法治底线不容侵略！对暴力让步、辩解、美化和放纵，只会滋长极端分子暴力行为。在此，我们必需摇唇鼓舌，恢弘中国香港释教信众同仁及市民必需认清这一些极少数反动分子的暴力伤害和实质，果断保护“一国两制”，果断保卫中国香港的执法的尊严取社会的次序，守护好七百万人的漂亮故里。
我们非常清晰“中国香港好，国度好。国度好，中国香港更好”。只有保护好中心权势巨子，才可以确保“一国两制”。只有坚决拥戴特区政府依法施政，保护中国香港的法制，才可以确保中国香港恒久繁华稳固和全民福祉。
庄重疆土，利乐有情！我们全力支持特区政府依法严惩暴力份子，保护中国香港繁华稳固。我们深信，正在中央政府和部分中国香港市民的支持下，中国香港势必延续繁华稳固，“一国两制”的伟大实践肯定获得更大、更多、更加丰盛的硕果。
中国香港释教信众代表人士范梅艳稽首
佛家的意念是要一个人无求于世
道家不相信荣幸和命运的这类思惟，对中国人好落拓的性情的构成，拥有很主要的干系。道家的主要思惟是戒过分，性情胜于事业，静胜于动。一个人能不受祸福的扰动，能力得到心里的安好。玄门哲学家淮南子曾写过一篇很著名的寓言，名叫《北叟失马》。
近塞上之人，有善术者，马无端亡而进胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽没有为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽没有能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽没有为福乎？”居一年，胡人大进塞，壮年者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
有目共睹，这类哲学，使人可以忍耐一些摧残而没有烦恼，他信任祸福是相连的，正如古钱必有正反面一样。这类哲学使人能获得安好，没有喜忙劳，淡于名利。这类哲学似乎是说：“您认为没有要紧，便什么都没有要紧了。”乐成的愿望和失利的惊骇，二者是大部分类似的物品，有了这个伶俐的意念，乐成的愿望就没有会大热切了。一个人的事业越是乐成还越嫌失利。没有可捉摸的功名酬劳及没有上隐晦所得的好处。正在道家看来，有识之士正在乐成时是没有认为本人乐成的，正在失利时还没有认为本人是失利。只有一孔之见的人才把表面的乐成和失利当作绝对实正在的事情。
佛道二家的区分在于佛家的意念是要一个人无求于世，道家的意念却相反，要一个人不被世人所求。世上最欢愉的人，还便是不被世人所求的逍遥自在的人。道家最着名最有才干的哲学家庄子，他经常申饬我们，不必要太闻名，还不行太有效。太肥的猪要被人杀死，往供神；羽毛太斑斓的飞禽，易遭猎户的留意。他又说了一个比方：说两人协同往挖坟，偷盗死人所穿着的衣物，为了要得到死人口中所含着的珍珠，竟连死人的头颅，连同颊骨和下颚都用铁锤为敲碎了。
为何没有去过清闲的生活呢？这是这一些哲学理论的幸免结论。（文/林语堂）
