一、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业极重繁重，递相酬谢，而沦为异类牲口；一旦障消债除，皆可投生善道，以致证成佛果。故目前放生即是造诣一将来佛。
两、天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为怙恃亲眷。故目前放生，即是解救自身宿世的亲人。
三、天地万物众生与我，正在曩昔的轮回中，皆曾互为朋友仇人。故目前放生，可解冤释仇，消灾免难，免去冤杀恶报。
四、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，皆贪生恶死，皆有悲欢喜怒。目前放生，物类皆知感激涕零，缔结善缘。
五、种瓜得瓜，种豆得豆，难舍难分，分毫不爽。种瓜得瓜，种豆得豆，乃亘古稳定之铁律。放生便是拯救，自利利他，种善因必得善果。
《金光亮经》上有个故事：佛陀曾是一名商主的儿子，名叫“降水”。有一天，他外出，正在路上，倏忽看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此情形，他就跑到那儿去看，只见正在那个大水池里，有一万条鱼正在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着“降水”的标的目的可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这一些鱼，以慈悲心四周找水，但没找到，便吹下很多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。末了，他来到一个叫“天自正在光”的国王的地方，向国王借了二十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，正在口袋中装满水，快速来到水池边，由象身上卸下水，将水池充斥，那些鱼儿们又游到降水眼前，菩萨降水觉得这一些鱼肯定是向本人祈求食品，为了消除这一些鱼的饥饿，他叮嘱本人的名叫“水衣”的儿子，抵家庭中将很多食品用大象驮来，知足了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来正在由前行菩萨道时曾发愿：十方一切任何众生，正在临终时闻我名号，其今后死后，即往生三十三天取天众同缘，目下当今，谁闻其名号皆生善趣天下……因而，他想诵此佛号，因而他来到水池中水没其膝之地，特地念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法。今后，正在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探讨起由旁生依赖什么业力而生往天界的缘由，得知是商主儿子“降水”念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的力气，为了报酬恩典，这一万皇帝来到降水家庭中，其时降水正正在睡觉，因而，皇帝们扶养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起种种天乐，以作扶养，取此同时，正在由前的大水池边，亦降了纷繁花雨。随后，这一些皇帝返回了天宫……
放生的益处，能够淘汰疾病，能造就我们的慈悲心。很多人有庞大疾病，根据放生即速就好转了。本来果洛有一个带领，他得了白血病。那时候我刚到果洛，居士往问我，说您看，他得白血病怎么办？用什么法子？我说您放生。恰好他上果洛，那天把果洛全部海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放往了。多是就放了那一次。
过了多是两三个月吧，此人出院了，到现在还担负领导工作，病好了，本来已（被大夫）判处死刑了。所以放生我们能得康健。别的放生能得慈祥，恳切放生就有个慈祥心，消灾免难的，慈祥即如来嘛。
您果洛说，果洛有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，常常拿着汽车持续地放生。厥后他就碰到一场讼事，这场讼事挺大，他被排在黑社会七号人物。
这例子就阐明，他放生今后，避免了许多的灾害。如果经常（和欠好的朋侪）在一起，您说还说不清。再到场那边，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所以放生很好。
也有一次，他来我们寺院，就在此刻果洛佛雕像前面那边，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，中间这个小卖店（卖香）的人就说：哎，您那车轱轳怎样掉了。他那车全是好车，一看这车轱轳曾经脱离了，掉了。这个给他吓坏了，若是这个车继承开，稍稍一加快，车毁人亡的事故就跑没有掉了。还没等上车，这个他人就发现了这题目，又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信没有疑，此刻还放生。
为何多放生呢？由于我们制的业，常常全是由于没有慈善而引起来的。若是我们倡议慈善心，就会转变因果。由于放生得生，您放他人生，您就得生。您救他人，他人救您。这是很有原理的，为佛所赞美的。所以说，放生能转变良多病苦的人缘。
已往有一个人，还不完全是居士吧，一个信佛人，她得了一种癌症。得癌症之后很上火。厥后告诉她：接连放生，放二十天，正在二十天里天天放。因而她（支属替她）就天天放，天天放生量非常大，都得放几千块钱。也许放了快要一个月摆布吧。当初正在果洛搜检的时间，确实是癌症。厥后到果洛颠末七个医生诊断，并不是癌症了。这曾经已往能有七年了。
