放生原本是要表现释教众生同等、大发慈悲的信奉精力。应尽力制止仅从贪求好事的功利心动身、罔顾放生结果的放生举动。跟着环境的不息污染，加上当代养殖业扩大，因此找到合适被放生植物往后生计的放生地址愈来愈坚苦，因此组织放生，不但要有悲心，还要有伶俐和需要的常识，慎重决议取实行，制止善事变成恶事，或导致新的生态题目，为外界所诟病。
断杀茹素，发起安康的饮食习惯；抵抗或淘汰购置用植物建造的产物，勤奋追求替换物品；节俭陈巴尔虎旗，阻挡奢侈浪费，投身环境庇护；教诲昆裔眷注爱护植物，没有虐杀幼小植物；撑持国度种种自然庇护区和植物庇护园区，加入或合营社会种种环境庇护组织、植物庇护组织的运动，热情庇护救济国度珍稀植物；加入植树造林、改良环境、水质净化、渣滓清理等社会公益运动事实上还皆具有放生的寄义。保护统统生物赖以生存的自然环境，使社会各界认同和撑持释教放生护生的理念，皆具有主要的意义。释教慈悲公益更应以人为本，慢慢转向对人类的眷注上来。如助残、养老、助孤、助学等方面，这是更大意义的放生。
放生、护生的举动定要在契合法制、顺应信教群众等方面取社会合拍，考虑近年来生态环境的恶化，宁静、合适植物糊口生涯的田野环境越来越低，加上许多植物放生后并不能顺应环境难以存活，会合、大批的放生为本地生态带来的题目等等，这都明示着释教放生运动，势必慢慢走上“如法如律，依法依规”和“科学放生，紧密护生”的大道！
哥罗俊波从小就爱好垂钓捕虾。垂钓捕虾并不是为了生活或爱吃鱼虾，纯洁只是文娱。所以，他所制的杀业是十分的大。我信佛后，曾多次劝戒他废弃这类制极大恶因的癖好，惋惜他皆不信赖。一跟他谈佛法，他就托故脱离。信赖他宿世取佛有缘，正在一九九九年家母患癌往世后，他深深感受到生死永别的痛苦取无奈，事先他自己自己还患上了肾病，所以更让他感觉人世之苦。我便乘隙再向他解说佛法，并稀奇告知他要建净土，要同心专心念经。开始时他先学"大悲咒"，学得很欢乐。厥后我又给了他净空老法师弘法的VCD，让他真正接触"净土"秘诀，激励他同心专心念经。他看了后，感触十分欢乐，今后专建净土秘诀。除念经茹素，精进念"无量寿经"及"弥陀经"外，他还不再垂钓捕虾，还常放生及喂养飘泊猫狗。他本来想要念经后身领会病愈起来，但是身体时好时坏，使他正在菩提道上深感波折。我不断激励他，要他信赖谢天谢地的好生之德，必定会来帮我们，若病不能够好，还没关系，最重要是以信、愿、行三法为宗，谢天谢地必会度我们到西方西方净土。正在本年(2006),他的康健愈来愈欠好，但他照样咬起牙关，天天到莲社念经，若精力还能够，就往释教道场当义工，一分一秒皆不浪掷。经济能力答应时，他皆尽可能往放生。
正在10月18日，他因胸口痛苦悲伤被送入院，正在20日临朝心脏病不治。家人不停地正在他身边念经号，八小时后，儿子试探他的身体，觉察颈部以上十分热，加倍刚强了各人的决心信念，必定他必能往生西方极乐。办丧时代，我们请师父领导亲人及莲友继承念经及诵"弥陀经"、地躲菩萨本愿经等。我们除请师父来诵经，还尤其专注正在念经，我自身还正在他的灵前诵读"无量寿经"。我们很盼望会有瑞相泛起，以便作用更多人。但是一直到二哥被火葬后，我们皆没发明任何瑞相，各人皆有些心寒。由火葬场返来，各人便起头拾掇家前的装设，当我们要把悬吊着的西方三圣相片拆下时，觉察相框后面的三夹板上，居然出现了西方三圣，隐约可见，凝望暂可见三圣满身和黄光，十分殊胜，真的是佛力神乎其神！各人皆很欣喜，於是就用手机拍下。此事让我们深信念经之神乎其神，谢天谢地真的是与人为善！为了让更多人持素念经，回到谢天谢地大慈父的怀中，特将此事写出，盼望各人皆一起来念经。谢天谢地！罗俊鹏合十
