我有一个朋侪客岁入手下手接触释教，其时不论是为人处事仍是出生职位，他皆难以取四周的人并为一谈，立身处世一点不懂，家里前提还是不是很好，但自打他入手下手大批布施放生，我们就发觉这小我私家有变化了：
首先是气质，由之前的畏畏缩缩到现正在的气宇豪放，甚至有几分伟人相了，俗语说便是福分建大了，再往后接二连三的变革都让我们看到猝不及防!仅仅几个月不见，他就由不辨是非，愣头愣脑酿成言论自若，好语似珠，并且正在之后接触中我们发明，他正在世态炎凉方面的纯熟水平远远凌驾我们的设想，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人感觉极度亲近!与此同时，繁华名利也是垂手可得，他每月用1/4的收入往布施，天天用2-3个小时建般若，现正在均匀年收入到达120-150万摆布!有一句话很回味无穷：财帛不管是钩心斗角抢来的，反而是爱的回报!当我们把布施做大，财帛自然会垂手可得，所谓的各种赢利路径实际全是口耳之学，其基础还正在布施!脱离布施那些全是一纸空文。
我们日常平凡修行的方式许多，可是绝不是只修行一两次就能够了，我们一定要学会对峙，许多人放生获得感到全是由于正在对峙干放生。
诸恶莫作，众善推行，
自净其意，是诸释教。
放生便是为物命众生一个机遇。一个重获自在，重拾生气希望的机遇;一个皈依三宝，听闻念经的机遇，万万不必要由于任何的诬蔑拦阻，让受苦受难的物命，一点机遇都没有。
放生也是为我们本身一个时机。一个救生赎命，归还杀债的时机;一个广积福德，排除业障的时机，万万不必要由于任何的讥议批判，让业重福薄的我们，一个时机都没有。
虽然有很多评论阻拦，我们更要有虽千万人吾往矣的勇气取承当往放生，坚决放生，信愿放生，用一生往放生。别让常识学问匡住了慈祥心。当我们真正放生时，统统统统的常识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们看待众生清清净净的慈祥，这才是放生真正的意义。
希望一切世人，力行放生;更愿一切念经人，常行放生，由于放生好事，最为第一，舍此不可，是谓痴狂!我们正在放生的过程中，事实上受益最大的仍是本身。由于正在放生的举动中，本身不但偿还了宿世的杀债，并且物类戴德，龙天护持，诸佛欢欣。
（1）放生田螺
放一只田螺即是放了许多小虫，救了许多小虫的性命，与此同时还为它们念经念咒，使它们皆闻到了佛法，种下了未来摆脱的人缘。【放生田螺另有个寄意，百子千孙，子孙兴隆。】
（2）放生蚯蚓
放生蚯蚓。每一个都会都有鱼具店，一块钱能够买一盒蚯蚓，一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两端放生，放生蚯蚓也是放生鱼，由于这一些蚯蚓全是垂纶者买了往引鱼中计的，两端放生公垂竹帛。
放生蚯蚓特殊很是轻易，只要您找到湿润的草丛就好了，没有消跑到很远的处所。蚯蚓生命力特殊坚强，只要您放，它们就能够活。别的提醒您放生的时分最幸亏人少的处所，万万别叫垂纶爱好者看见了；假如气候冰冷，放生的时分能够挖一个10厘米深的坑，把蚯蚓放生后悄悄的把土盖上，没有要把土踩实，如许能够让更多的蚯蚓和鱼获得摆脱。
注重买的时分没有必要预定，没有必要固定市肆及时候。买完放生没有必要固定时候和所在，放时没有必要让人特别是垂钓爱好者瞥见，放之前先为它们念三皈依和佛咒。
（3）放生鱼子
多救生灵增加寿命
正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时间，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您可以救活一万条性命，可以避免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢？”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得丰 县。”后活九十岁才逝世。
《地躲菩萨本愿经》中有如许一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】我们所制的恶业，是许多的，可是杀业更加严重。光目标母亲，不光杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，便是一条生命，子数多，即生命多，故说何止万万。可晓得她母亲杀死这许多的生命，罪业自然大得不可以比方了。
经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等它水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，免得另外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。」鱼子投水，一救千命，丰 县唯仁。
经籍上说，鱼子没有颠末盐水浸泡，三年之后还能够活下来。只要遇到煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，可是没有必要离开水；或把洁净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）
唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里个人地呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！由于业力，它不幸循环这么一个身相，它照旧一个神识，它有灵性，它也是有佛性。佛云：统统六道众生都有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。正值万物发展的时节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，丰 县唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您丰 县安康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自正在。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。
致忧郁鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能资助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言！
当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。丰 县一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发明内里竟然会有鱼。对这类现象，科学家认为是从前土里生存下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼形成的。
近来往一家菜场采购水产时，发明一名彬彬有礼的年轻人不竭向鱼商人们要被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼商人采购有孕的鲫鱼。
我上去询问，果然是我们的师兄弟。
他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼估客们了解哪些是有孕的鱼，哪些并不是。取鱼估客搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼估客搞好关系，多问估客要些被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事不堪设想。
我问这一些鱼籽能活吗？
师兄回覆：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新奇的呢，肯定能成活的。想要师兄此后天天来收集鱼籽，邻近没有河，能够先放在家里养着，每丰 县中放甘露丸，那样一次能挽救上万个性命呐。进而还淘汰他人造杀鱼籽的恶业。一箭双雕。
啊！这位师兄太好了！我忠心的期待常常放生的师兄和住在菜场边的师兄可以常常放些有孕的母鱼，并天天向估客收购被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。如许不需要什么钱就可以挽救上万条性命，堆集无量好事。何乐不为呢？
（4）列入个人配合放生
佛云：万人共制善恶因，每人均得万人果。
共建善行的好事危如累卵！许多经书中记录过的，丰 县七小我私家一同形成一座佛塔，那末他们每小我私家皆离别获得制一座佛塔的好事；若是七小我私家一同杀一条性命，那末他们每小我私家皆离别获得杀一条性命的果报。而七小我私家一同挽救放了一条有情性命，每人城市获得放一条性命的福德。所以有时机最多少到场团体放生和团体其他善行，几十到几百人以致几千人的善业好事是小我私家远不克不及相比的。
