1.放生便是放生本人。
因果轮回，人来到世上全是带着「业」，业是果报，有些人是来报恩，亦有些人是来与债，这一些全是分歧的业报，放生便是放去自身的业报，而此生的一举一动，还决议着下世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这便是放走自身的业，放生便是放自身！
人不太可能只有此生，若是没有昨天哪有本日？人是由宿世循环而来，在这里一生中当人缘成熟就会遇上宿世朋侪、敌人，这类复杂关系是牵丝挂藤，说还说不清楚，宿世是您的母亲，极可能此生遇上时，牠是以另外一「色身」泛起，例如是鲤鱼。
笔者有一名同伙，他是飞机师。一次用饭的时间我们见到一头猫头鹰，猫头鹰的眼神很可悲，牠见到飞机师马上哀呜，我同伙没有存眷便拜别，正在拜别时猫头鹰猖狂用头碰笼架，我通知他，「小动物是您宿世的同伙！」
人来到世上，头顶天，脚踏地，知己正在心中，成佛成魔还是差之毫厘，有些人杀鱼，有些人放鱼，师傅领进门，建行正在自身，好事还正在自身，放生是由猎捕者手上用自身的心血款项买下马上殒命的性命，再念佛经为牠们，这类好事，很高啊！
众生皆固执于本身的身体，物还爱其命，大自然的生物会以保护色来回避损害，人类还拥有遇险求生的本能，没有众生没有贪图享受，因而当植物临死前，牠们眼中流露无望的悲悼，正在这个时分，牠们很盼望遇上补救牠们的善心人！
每一次放生，熊桀师傅皆先行拜祭海龙王，请残兵败将开门接回门生，而放生终了，我还会到地躲王殿伸谢。作为玄学家能预卜存亡，放生便是由逝世转生，转危为安，可是，放生并非人类对动物类性命的救济，考究的是正在放生时辰信士所持的心态，正在放生过程中，存亡的界面很薄但不虚，有信士正在熊教师教诲下很仔细把鲤鱼悄悄的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来，他们救的不管是一尾鲤鱼，反而是万万千千性命；亦有信士着了魔，由高空把鲤鱼「扔」进河往，他们的习惯阔别般若心经，令鱼儿「更生的高兴」刹时消逝，这一「放」一「扔」，种下了分歧的「因」，还造成了分歧的结果。此次放存亡掉17个鲤鱼菩萨，谢天谢地！
曾被信士质疑我们为什么「放生」会酿成「杀生」，更有好辩之人正在佛的善行背面加上一些妄言，关于玄学家而言，性命是无常；关于梵学而言性命是包罗因果元素。我们放生一百条鱼，只如果发慈悲心，做了仪轨，纵然往后牠们再遇不幸也是天数，如正在放生进程中有鱼儿逝世去，我是那样想，性命完毕前能听佛经，能正在恩人前浅笑而去，逝世正在祝福声语中，纵然肢体不动，已离苦往生！但放生者不可以粗鲁看待放生物令放生物殒命，那功盐亭县为尘，祸及家人！
9月18日13时许，盐亭县洪濑派出所收到群众报警，称正在洪濑镇坝田村有一条蛇突入民宅。
民警赶到现场后，依照房东吴阿婆的指引走到楼下客堂洗手间，见一条蛇躲在洗手间里的一个铁桶下，民警马上找来竹竿和编织袋，移开铁桶后发明这条蛇是眼镜蛇，属国家保护植物。因而，一名有捕蛇履历的辅警用手按住蛇的七寸处，将其捕捉放入编织袋，并拿到山上放生。
据房东吴阿婆先容，她本年72岁，午时时分预备午休，忽然瞥见客堂旁有一条黑白相间的毒蛇，她惊诧万分惊惶失措。此时这条蛇很快地躲进客堂的卫生间里。因平常传闻这类蛇有毒，吴阿婆就赶忙唤醒正在午休的儿子，让他报警乞助。
