答：一样平常来说，杀生短折，放生济宁的果报是丝毫没有爽的。然则，学佛的人该当了解，业果成熟与否，要看恶业是没有是有懊悔悔改的对治，和要看这人相续中，其宿世和今生所制的善恶业，正在现世中一定成熟的有何业等。对这一些方面的缘故深入分析，能力得出结论，没有然片面推断是没有得当的。屠夫和渔夫等人的相续中，还会有今生和宿世积存的善业；正在放生积德之人的相续中，还可能有今生和宿世的恶业。
因为所作互相稠浊的善恶业成熟而经受着苦乐稠浊的果报，所行之果有也许现世成熟，也是有也许异世成熟。分明这个原理，恶人亦有长久的康乐幸运，也就是说他曾制的渺小善业提早成熟。而善者发生没有祥瑞，是其以后生往恶趣之业现生已经有随眠之业，用提倡之对治力，则今生成熟的因果会获得定解。
有伶俐的人应目光远大，渺小取舍因果。万万不可以只看面前，所以我们该当放远目光，洞悉统统。
每个人都有必定水平的杀业，有些人今生杀业大，有些人前几生比较大，可是他曾经没有知道了。
圆瑛老法师说过：“放生便是还债，还多生多劫的杀债。”那要什么时候能力还掉这一些杀债呢?
这便是放生的临界点。
放生的善业一旦逾越您平生、十生、乃至百生的杀业，您就“转过来了”，聪慧开了，财产加了，决心信念增强了，办事顺遂了，念经寂静了，生活光了然。
有的人放生数目不大，就曾经消除业障，打破了临界点。有的人则须要放很长时候，许多物命才行。盼望各人都能发心放生，早日打破本人的杀业临界点！
这里说一些弃恶从善还债放生的事，看看他们是怎样打破自身临界点的。
第一个是我，我小时候杀田鸡、虫豸上万只，厥后接触佛法，了解杀生果报是长寿多病，顿时就不杀了。
想一想本人2003年刚开始放生的景象，就比较能谅解那些刚学放生只拿十元钱随喜的人，由于我事先也是如斯!
那时没钱，月收入600，每周放几十元，还要数一数放的性命有一些!
可我一接触放生就极爱好那种感到，后来就成了习惯，2004年放得还未几，但皆放得美滋滋的。
005年每一次放生300多元，两周一次，2006年发愿大放，并力劝别人大放。
06年8月，我完全转了过来!
以后身旁常常涌现灼烁，另有一些更奇奥的境地就不详细说了。
客岁春节，为一名得重症的何姨放生，放到第三次共6000元摆布之后，何姨忽然没有痛了，还没有吐血了，几天后宁静往生，这在重症病人内里是极端罕见的。
所以若是同建们家里有些人归天，一定要紧密放生，大放刻放，狂放更好!
临死的人给他开示让他转念跟谢天谢地走最主要!
他的念经工夫这不是很主要，有些人助念就好，然则放生还极其主要，能够淘汰他大批的业障，不然临终时痛苦和朋友会牵引他往生恶道!
一向给他放，放到他思惟改变，爱念经，想往生，没有痛苦等等为止。
重症一样平常全是杀生的果报，并且是杀业较重导致的，所以相对其他病人更要多为其念经放生。
得了重症不必要一向靠病院，不行了，早回家助念。何姨，放6000元就转过来了。
另有个同建，客岁发心放生，到现在放了10几万元了，但是他的懊恼仍旧很重，由于他家的杀业非常大。
他父亲卖鱼，昔时是一卡车一卡车的批发，他和哥哥已经煽风点火，他母亲杀业还很重，还已经卖鱼，每个月要吃一只活鸡，还常常买牛蛙吃。
没放生前他已有神经决裂的偏向，基础不受节制，常常放声大哭。
放生后他常常能够比拟清静地坐好久，我们皆替他欢快，可是整体来看还没有转化杀债。
这一些杀债一定要还，不然临死的时辰全数城市找上门来，当时谁能帮你呢?
有个从前杀猪的同建，现在学佛念经了，每一次放生他皆大汗如雨地搬箱子，不让他人帮助，如许一些回头是岸的事例，真是幸事!
干过了就要认错，就要承当，让我们皆早日到达本身的放生临界点吧!
另有个同建，他父亲目下当今身体恶化，因而把所有退休金都拿来放生，加上其他的钱，一共放了52000多元了。
他父亲说，我必定要继续放下去，打破我的杀业业障。
很是殊胜，很是动人!
我还见过一个女同建，加入放生本人从未出过钱，她本来有一些病痛，一个月后，完整绝对消散了，这是没有出钱但随喜放生获得安康济宁的果报。
放生时由于对他人出钱买放植物示意随喜，所以好事等同于出钱的人。
当代社会，时候就是金钱，事情之余来放生，出时候，即是出钱，一样获得财产报。
注：建心乃学佛之本，大批放生好处不可估量，但在放生时要经常造就本人的慈悲心。
只有当您开端疼爱这物命、把它也当做活龙活现的性命，它们的受伤、恐慌、担心以致殒命开端震动您的心里时您的命运才会改变的快。
心变则天下变，人的统统命运皆建立在这颗慈善心上，它是盛福的良器。
人间任何事物都没有一颗柔嫩的心来的贵重，当你具有了一颗真正柔嫩的心，没什么愿望是实现免不了的。
革新命运大概阅历的境地
一提到革新命运，我常常会想到一个词——“浴火重生”。
“更生”虽然让人憧憬，但却必需经由“浴火”的痛苦!
革新命运，不少人都要阅历“假坚信”、“不坚信”、“真坚信”三个阶段。
第一阶段是初闻佛法，便是最先听到佛法的开示，看到善书的教育，坚信命运是能够转变的，坚信“种善因，得善果”是必然精确的，命运是必然能够转变的。
这时候您如果说他不全是真信，他必然跟您急，跟您辩!
实这时候，他只是把他人的地步当成了本人的地步。
放生好事若何?他会说“诸好事中，放生第一”。
孝道若何?他会说“百善孝为先”，一套一套的。
实际那全是圣人说的，他本人还没有亲身体证过，还没有遇到过波折、拦阻，还没有经由境地的磨练。
这时候，很大一部分人只会说是假信赖。
第二阶段是实践，还便是入手下手把本人所学所知的内容落实到生活中去。
最先放生，放生良久，不见命运有什么转变;最先积德，积德良久，还没看到命运有大的转机。
这个时分他入手下手思疑了，“放生真的有好事吗?”“积德真的有福报吗?”“佛法会不会哄人?”等等疑问都出来了。
这是一个很痛苦的历程，还便是我说的“浴火”。
此时您对初闻佛法所认知的内容也许都邑发生疑心，也许都不信任了……
第三个阶段是坐收果报。
假如您颠末“浴火”以后，仍旧没有废弃实践您初闻佛法的内容，颠末一番乃至是没有堪回首之疼后，曙光呈现了!
这时候您才会真正信任“诸好事中，放生第一”，“百善孝为先”，“命自我立，福本人求”。
您闻法的内容才真恰是您本人的!
两年多来，我已组织大型放生近40场，放生215天，颠末我手的放生款最起码有50多万，放生好事我也是经常大讲刻讲。
两年前，这一些我是肯定信赖的，可是两年当中，我不知道思疑过多少次，乃至思疑放生究竟是对是错?!是干好事仍是制罪业?!
牢记，必然要去实践，不必要光出钱出物，最好也要着力，要言传身教。
只要你顶住那一番“浴火”之疼，就一定会“更生”的。
由于这便是人间万物的纪律！
周六周日到了，父母们能够带着孩子走进大自然，带着您的孩子一同体验放生的兴趣，让孩子从小养一颗善心，增无上福报善果。
