龙树菩萨正在《大智度论》中说：“若人各种建诸福德，而无没有杀生戒，则无所益。何故故?虽正在富贵处生，权力豪强而无寿命，谁受此乐?所以故，知诸余罪中，杀罪最重;诸好事中，没有杀第一。世间中惜命为第一。何故知之?统统世人，甘受科罚，刑残考掠以护寿命。”真正如理如法的放生，财、法、无畏三种布施具足，灭罪积福延寿乏德无没有收效。正在佛法中，植物与人全是对等的众生，由于它们也是有佛性，《普贤菩萨行愿品》中说：“若令众生生欢乐者，则令统统如来欢乐。”
放生蛇后的神奇感到
门生的家族曾和蛇有过怨结。所以我客岁发愿要产生蛇来化解我们的怨结。或许是我们家和蛇有怨结。我之前异常嫌蛇。只要看到蛇我就很恐惊。多看一眼皆嫌。
我正在2013年农历3月入手下手放生蛇。放生蛇必然要先看好处所。必然要有山的处所。山离住民要远。必然是好几十里皆没有些人住。放蛇必然不克不及随便放。找到适合的处所后还不可以处处说。原于人对蛇的惊骇和误会。会导致一些人惊愕。还会引来一些捕蛇的人往捕蛇。我找到适合处所后。第一次放了一条蛇。那时照旧嫌看蛇。放蛇走后，我第二天又购了4条蛇我们有3小我一同往放的，放后我们皆轻松。晚上我就梦见本身手上流出很多多少红色的污垢。(我之前手淫很很多年)
我妈说想放蛇我和我妈另有一个佛友又往山上放蛇。又放了4条。厥后我们那几天接连放了18条蛇。我就想如果多放点蛇该多好啊。我的经济前提又欠好。有这个设法主意后过几天我到一念经堂往念经恰好那念经堂有放生款。不知道放什么好，我提意往放蛇。其时有个居士想放蛇很多年了。一向没有往放，我提出放放蛇她就即速赞成了。这个居士出钱最多。我们其时就购下了所有的蛇。统共179条蛇。老板本人还放了两条。放蛇后我们其时一群人都好乐意。
由那次放蛇起我不怕蛇了。这几天梦见蛇。放蛇几天后梦见蛇要我好象要我咬它什么我好象咬了。我就吐了很多多少工具出来。梦见本人吐了一条鱼，很多多少年初还正在我身体里。那鱼我把他吐出来后鱼还被我放生河里。鱼还活了。我做了这个梦后我感到本人非常轻松。也许这便是本人业障正在消吧。谢天谢地!
放生乌龟后的神奇感到
是日正值观世音菩萨成道日，我一早便到菜场买了两只乌龟和一些鱼往放生，为它们念诵放生仪轨后，将其放入四周的河中。
晚上，做了一个特别很是清楚的梦。梦中有两个背着书包的小矮人请我到他们舍间品茗，我跟从他们来到一间房子，正在一个圆桌前坐下，喝完茶后，这两人送我到门口，并申谢：“本日多亏您相救，我们感恩不尽。”说完，我就从梦中醒了过来。细心追念梦中的话，忽然记起本日所放生的两只乌龟，应是它们托梦以示谢谢。
放生泥鳅、鱼类等后的神奇感到
2007年9月23日，佛友们堆积到寺院列入大放生流动。是日气候十分卑劣，风雨如晦，许多佛友手中的伞皆被吹得摇摇晃晃，各人皆盼望大雨早点停下。放生的物命许多，以泥鳅、鱼类为主，总计6万多条物命。正在放生前，各人先围绕着它们虔诚地进行放生典礼，这时候雨停了下来，伴随着念诵声愈来愈整洁，愈来愈洪亮，正在我们头顶上方，本来彤云密布的天空中竟涌现了一个大洞，太阳钻了出来。就正在事先，四周没有远的中央天还正鄙人大雨，唯独我们这里涌现了太阳，并且阳光愈来愈猛烈，把我们个个照得红彤彤的。佛友们皆明确这是佛力的加持，皆十分高兴，还更刚强了我们的道心。是日来列入放生的大都佛友全是没有杀生、严持戒律的佛门生，每个人皆带着一颗慈悲心，来救度这一些将被屠戮的没有幸众生，进行放生典礼时，没有任何私心妄念和妄图，正在这类情况下，自性的灼烁必定感到佛力加持。如许殊胜的放生场景，是我们的善心取诚心所感化的。佛正在多部典范中曾耳提面命我们众生同等，现实生活中我们要依教推行，进修佛菩萨，以慈悲心对人对物，才可以无愧于佛陀伟大的教诲。
放生有十种长处：
(一)无兵器劫。(两)集诸吉利。(三)长命康健。
(四)多子宜男。(五)诸佛欢欣。(六)物类戴德。
(七)无诸劫难。(八)得生天上。(九)众生报恩，则诸恶祛除，四时平和平静。
(十)大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
我们有条件应全力救度行将被杀的植物，若经济上没有才能，也要发大悲心，多念佛号和佛咒回向为被杀众生，为它们种下菩提种子，超拔它们灾难的亡灵。别的，发起素食是戒杀的根本途径，无人吃肉则何人杀生?《进楞伽经·遮食肉品》里佛说的很清晰：“我观人间无有是肉而横死者，本人没有杀，没有教人杀，他没有为杀。没有从命来反而是肉者，无有是处。”劝得一人素食等于放生无量。
首先是大型的放生流动，到场的人良多，成百上千人的聚合，导致此中的噜苏琐事变得多了、庞大了。现场次序因人多而变得很紊乱，就要布置更多的人维持次序了。各种的人为因素聚合。无形中迁延了放生工夫，耽搁众生人命，还使得良多初学佛者未能逼真感受到释教发起“众生同等、无相布施、戒杀放生”的慈祥主旨，违反了释教发起放生的本意。
释教发起放生，是盼望放生时放生者能以“无相布施与三轮体空”的心态，极力的随缘救度众生。放生是为了拯救，没有是为了敷衍了事情势或凑热闹，更没有是为了做秀，万万没有成儿戏。要极力认真做好，只管没有要因没有必要的因素耽误了众生的身命，乃至把放生酿成放逝世。
其次参与的人员集合一多的话，车载等本来不必要的杂项费用，还正在无形中加了。所以如果有大型放生流动，小我私家倡议只管不必要再往为人家“添乱”了。而我们如可以自立的往随缘救度，随缘放生，恒久力行。花的钱是一样。那样不仅省下了一大笔杂项费用，这笔钱还能救度更多的物命，还可以如法的往做好放生，还能从全部历程中往领会放生的实正在意义，领会善趣，感触感染佛法。持久往力行后，只要各人都有了这类慈祥认识，则可以恒久自立的往恭敬性命，勤行戒杀放生。
打一个比如:如果说100人分红10个组或是20个组分散开来，各组的人员正在各自开着本身的交通工具往救度众生。这中情况下一样的人，一样的钱。却比成百上千人鸠合后往放生来得有效率和有意义。--这便是法德建议的运动要到达的目标。
第三点是一次性聚集一大堆物命放在同一个处所，会给放生地址的生态环境一会儿提升太多包袱，并且还会因此为放生的物命招来风险，如这边放生，何处网捕等风险。而若是大师都能够自行救度众生了，救度时是用一样的钱，并且能做得如法。
做一个比方，1小我私家随缘往救赎，然后放在1个处所。而100小我私家随缘往救赎，然后放在100个处所。如许是否避免了许多风险，为物命更多的存活时机。
第四点是大型放生运动时，很多人皆变得没有是以无住心往随缘救度，反而是像赶热闹一样往攀登。
再者介入的人取善款多了，而想随缘救度的物命实在是没那么多。那怎么办呢？往养殖场订购，这类体例如许很轻易构成好处链。乃至有的“迷信徒”是故意的规定要放哪些罕见物命。卖方现场没有但又允许了。怎么办？他就往用力的抓捕。这是大型放生最严峻的流毒。并且是毫无理智的施展阐发，乃至可以说已在举动上"谤法"，为释教抹黑。还已违反了佛法教诲我们往放生的本义。
古时候盛德教诲我们往行放生善举，是想要我们能尽己所能行动起来，认真而随缘的往救度众生，正在全部过程中领会放生的善趣。以持久对峙所长养的慈悲心、对等心、清净心、菩提心，往上体天心，下合人性。而这不是让我们自觉愚痴的为了本身贪欲，贪功求报的动机往行善事。
说实话，抱着这类心态往积德是最笨头笨脑的。由于正在无形中，把原来已具有的好事福报，让本人的贪欲求报心所蒙蔽，损失放生本义，实是惋惜。谢天谢地！
而相对为各人供应一种方便，然后引诱各人往后能各自长时间践行，当各人有了这类认识，次数多了，长时间教养本身的慈善、对等、清净心。这更多的好处，信赖放生过的师兄们都能清楚。
而关于物命，大师皆疏散或小组随缘救度，避免了构成好处链构成。放得处所又不会合。就算会合了，也有工夫次序递次。不容易一会儿危害生态，更不容易招惹捕捞。这是对所放生的物命卖力，更是对师兄们的信赖卖力。谢天谢地！
戴德一直以来一切撑持放生、赞叹放生、随喜放生的师兄们，谢天谢地！
