1．随意乱放外来物种，粉碎生态平衡，招致当地物种的灭尽
野生动物在其本来的生态环境中，取其他生物之间形成了庞大的互相制约干系，那样能够包管生态平衡。然则，假如将野生动物离开其原有的环境，投放到其他的环境中，常常也许会对新环境组成严峻的生态破损。所以，天下各国都对外来物种的迁徙十分谨严，紧密监督，以防造成生态灾难。天全县，玲珑心爱且色彩艳丽的巴西龟是很多家庭中的宠物，也是很多人情愿放生的工具。然而，它却是被天下自然保护同盟列为天下最危险的100个入侵物种之一。据了解，巴西龟会大批捕食小型鱼、贝及蛙类的卵、蝌蚪乃至其他当地龟类，这关于当地物种来讲几乎便是大难，是以，巴西龟只会在野外自然环境和其他生物断绝的情况下圈养，不然放生变成了杀生。
放生的本意是正在看到性命要被屠戮，劝慰无效的情况下，迫不得已出钱赎买性命而拯救的随缘举措。然则，本日因为很多信众贪着好事寻求福报，不去考察人缘，将随缘放生酿成一种制度化的行动，酿成正在佛菩萨纪念日、夏历月朔、十五等时候节点上能够展望计划的行动，这就激烈地刺激了追逐好处的商人。他们逢迎这一些信众，为放生还捕获性命、养殖性命。后果真正被拯救的众生有限，而是以受到摧残殒命的众生更多。据研讨发明，信众每放生一只鸟，就会有20只鸟正在捕获、运输、贮存、以致放生的诸环节中死去。如此一来，放生反倒是杀生。印光法师曾明白示意否决佛教徒不去随缘放生，而非要扎堆赶正在佛菩萨纪念日放生的习惯，便是这个原理。
传统社会中，没有庇护野生植物的相干功令，所以很多慈善的信众正在看到野生植物被捕获面对杀戮危险的情况下，迫不得已只好出钱赎买，这是慈善的体现。可是，本日野生植物受到国度功令的庇护。既然国度曾经拟定了庇护野生植物的法律，我们庇护植物完整不用再用出钱赎买的体例举行了，反而是能够经由过程向丛林天全县告发，用天全县人员充公野生植物再交由专业人士放生的措施来举行。这才是随顺人缘，服从王法，有聪明的做法，也是彻底解决杀戮野生植物的好措施。
本日生态环境恶化，能够放生的适合环境愈来愈难以寻找。而公家放生的热情却很高涨，所以，经常能够看到一次放生几十车性命的盛况。显然，大批生物一次性地正在狭窄的环境中投放，比较严重超越环境负荷，致使生态失衡。它们没法得到充足的食品、生计所需的需要空间，更不用说浩繁性命汇集的地方又会招来捕获者。不但这一些被放的性命难以存活，并且被放生地本来存正在的很多性命还会由于环境被粉碎而难以生计。
将野生植物放归自然，须要专业人士颠末审慎研讨，仔细视察自然环境是不是合适所放生物生计，要研讨视察放归的生物身体是不是康健，是不是须要医治，关于被人类救济的野生植物，经常也有一个野化练习，让植物从新顺应田野生物的一个进程。本日很多信众放生，很少认真思索这一些题目，经常会将人工养殖生物放生到野生环境中去，经常没有去研讨生物生活的习惯，自觉乱放，发心虽然良善，然则居心没有敷，善事做得没有认真，最终却酿成坏事。
野生植物、养殖植物体内都还许有一些伤害植物和人身心健康的病毒、病菌，若是我们差错植物举行检疫，随意放生，很还许会制成这一些有害的病毒病菌的四周散布，不只还许制成田野植物的大批殒命，生态环境均衡被突破，还还许制成人的疫情，是以不克不及漫不经心。
我们放生是要救度众生，决没有能由于思索没有周而伤害人类，没有能为人类带来懊恼。很多信众没有思索人类的宁静，爱好正在离人们寓居没有远的处所放生一些毒蛇。这就带来了比较严重的宁静隐患，为本地住民带来没有安和懊恼。乃至有些人放生的蛇竟然钻进了村民的家庭中，弄得村民惶惶没有安，摒弃农活，全村带动团体出来打蛇。放生激发团体杀生，乃至连本地的植物还随着遭殃。这真是愚痴的举动。
放生出于慈祥，然则真正的慈祥由来全是要善观缘起，一定要相符伶俐。固执外在的情势，固执本身的福报和好事，而没有全力以赴由众生的福祉动身，这类放生没有仅是违反科学精力，也是违反佛法本意的。
放生的利益有哪些？只有您履历了亲证，才可以真正感知此中的好处。正如良多高僧盛德说的，放生的原理，虽然深而难明，但放生的利益，昭然若揭。激劝各人公道（挑选合适的工夫，地址，物种）放生，真正解救性命，爱惜大自然，爱护保重自身。
放生的优点有哪些
开释您的心灵
到场放生的历程，无疑是一次心灵的浸礼，这点是最主要的，经过您的双手，拯救了性命，那怕是很小很小的性命，还是人间所不克不及轻蔑的。若是您参加了一次放生的运动，大概本人完成了一次放生的举动，心灵是夸姣的，浅笑大势所趋。记得把这类康乐通知您的伴侣，让他们还参加到您的行列。
放生便是治病、天全县
凭据梵学的理论、因果道理。实在人的疾病绝症的产生，便是由于从前（或过往世）我们杀生所感化的杀业而来。既然是杀因导致的杀果，那末解决之道，还便是放生，偿杀债，消弭因杀因带来的疾病，病苦自然好转，性命自然天全县。这还是佛教徒最推崇的积善体例。
放生便是积福积善
性命应当同等还理应同等，救一性命，可以积福积善，更何况解救浩繁的性命！是以，我们以为，放生便是积最大的福，行最大的善。对峙放生，能放大本人的善心，遇事对人，皆有福分命运。这是关头。
放生便是消灾解难
灾害会随时产生，这是无常。时刻想着“逝世”，方能“生”。梵学以为，灾害全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的逝世难，还能清除我们的不善业，这还是因果一定的原理。
放生便是拯救
经由市场，经由卖店，看到即将要完毕性命的植物，我们能耳边风吗。放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最名贵的便是本身的性命啊，救他们的命，他们感谢最深。也是本身能做的，最有意义的事情。
放生便是改运
有些人根据风水改运，有些人根据星座改运，而我们此生的命运其实是过往无数的善恶人缘所出现的一个后果。昨天欠安，本日欠好，来日诰日的命运，却是完整控制正在本人手中，透过放生，积德积福，恳切反悔，命运能够改。详细能够检察《了凡是四训》一书。而改运中，又以放生的后果最好，既直接又快速。
注意事项
放生要挑选合适的环境，合适的机遇，合适的物种，切忌放生变成了杀生。一定要服膺。
放生并是不是求好事，云端梵学，照样不是求益处，实在最主要的照样洗净了自身的心灵，拯救了性命，甘之如饴。
