释教发起放生的直接目标，一是防护受戒者的没有杀生戒，幸免行者本身杀生犯戒。没有杀生戒的清净，在于行者小我私家没有自手杀生、没有教人杀生、没有惊叹随喜杀生，但这其实没有意味着受戒者必需消弭人间人的统统杀业。二是经由过程放生培育、增加行者的慈悲心。慈悲心的圆满，在于行者对统统有情皆怀有取乐、拔苦之甘愿，但这其实没有意味着行者要切实完成救拔人间的统统有情才算圆满。
而有些信徒悲心太重、“菩提心”过猛，天天目击人间众生的杀业，真巴不得卖房卖身救脱统统灾难有情，因而对放生上了“瘾”，险些天天放生、想着放生。然则天天被杀的有情这么多，一个人怎能救得过来？就算统统释教信徒一起来放生，人间的杀业还不容易因而降低几多。关于人间人，我们要知道释教放生的关键意义在于表法，其实不在于乱坠天花地往阻拦统统杀业；假如确实有方式能阻拦人间的统统杀业，诸佛菩萨早就干了，还轮不到我们来干。所以行者放生要掌控好度，随顺人缘、量体裁衣，不成“上瘾”，不适宜故意为之。假如行者超越本身才能以外往故意放生、救护统统有情，会由于没法干到而令本身苦恼重重，于修道反生停滞。
我本日讲这一些没有管是阻挡人人放生，反而是提示人人如何如法地放生、更好地护生。为了制止以上自觉放生的普遍流毒，除放生者依伶俐善巧地放生以外，还应紧密发起护生的看法。放生多是小我私家针对特定情境来救护特定命难之有情，且只会救护其一时。而护生，则是需求社会群体由更远大的视觉、更久远的考量，根据掩护自然环境、保护生态平衡、调解世人消费看法来持久地、最大水平地保障统统有情的糊口生涯机率。思南县，社会群众尽可能没有运用一次性生活用品、尽可能没有运用皮草、淘汰生活渣滓、淘汰工业污染、发起节能、发起低碳生活、发起素食、尽可能运用可再生能源取环保能源等。只有调解社会消费看法、更好地掩护自然环境，才气更大水平上救护统统生灵，包含人类本人。
谢天谢地。
每一次走在街上，碰到托钵人，我老是不能自已地往摸口袋，随手拿出一些零钱来放在地上的碗里或盒子里，内心担心听到那声“感谢”，不知道为啥，一听到那“感谢”，眼里就不由溢满了泪水，咽喉梗咽，我不知道是为本人无钱救济他，照旧另外，内心总会有一种物品压在内心不得不释怀。假如和儿子在一起，我全是把零钱为儿子，让儿子轻轻地把零钱放下，因而，儿子老是问：“妈妈，他如何那末地不幸呢?”
每一次我全是含糊地回覆着儿子的问话，我晓得他而今不容易理解真正的缘由，还不容易想到什么是贫苦，什么是思南县?在他的内心仅仅是些印象罢了，我只想让儿子有颗爱心，有颗朴素的心，可以晓得生活中还存在另一类的人群存在着。
是的，世上什么人没有没有幸呢?我忽然发明，很多人是没有幸的，很多人是穷汉，很多人是托钵人，没有管他住高楼也好，照旧坐宝马也罢，没有管吃海鲜的，照旧吃鲍鱼的，没有论是乡村人，照旧乡下人，没有管我的怙恃，照旧我的朋侪，我发明，很多人真地是没有幸，很无助，我能由他们的眼神中，由他们的背影中，读懂他们心里的焦炙和旁皇，读懂一种麻木和浑沌。
很多人皆梦想着款项和财产，皆想着赚大钱，享大福，因而为了款项，为了名利昼夜奔忙了，劳累着，辗转着，很辛劳，很疲钝，有的人根据自身的拼搏能实现自身的款项梦，有的人辛劳平生还不外是个肚儿饱，乃至有的人越赚越穷，平生贫苦失意。还有的人虽然赚得了大钱，但刹时如同风儿一样飘走了，只降个空欢喜，有的人辛劳积累了平生，想为子孙留下万贯家私，但富不外三代，皆让败家子们吃个精光。
人间便是如许的风趣，也是如许的纷纷莫测，很庞大，又很无奈的。想冒死赢利的，钱便是没有和他联婚;没有想着力赢利专门投机取巧的，钱却黏上了一样;一是一，二是二，干干净净赢利的，到头来被钱挤压地百无是处;家有思南县银山的，那钱如流水普通的往外泄。这又究竟是咋回事呢?真是使人摸头没有着。
一篇叫《历史上最伟大的赢利奥密》的文章中说：“假如一个人一向为别人的长处效劳，乃至这类善行已经成为他下意识的习惯，那末宇宙中所有的善的气力都市搜集到他的身后，成绩他的事业。由于除布施，再没有任何声音能够更加嘹亮地向宇宙宣示您的自信、充裕和爱。”“而当宇宙听到的时候，更多的美妙会加给予您――是不是作为夸奖，反而是由于您真正地相信您本人的充裕和爱。”“布施时候，您将收成时候。布施产物，您将收成产物。布施爱，您将收成爱。布施款项，您将收成款项。”
常言说：种豆得豆，种瓜得瓜。钱也是一样的，就如财产也是种子，只要你种下了种子，只要合适的泥土和养料，定然就会抽芽、开花、成果。这便是因果关系，有因才有果，有果必有因。有什么样的因，就有什么样的果。
当你把财产扶养进来的时辰，这个举动自己就会构成一种反作用力，就会给你带来伟大的福德。有一篇文章曾说，世界上最伟大的赢利机密是布施，说是布施越多，赚的钱越多。不肯布施的人，永久什么都不是。手里攥着三个铜板不愿丢掉，末了也就丢掉了。
布施就好像种子一样，必需把种子种到田地里，然后让它春华秋实，所以叫思南县。
为何把布施称为思南县呢?一些学者以为，当您有了布施之心和行为时，您的心就和宇宙中十分伟大的某种气力难解难分，就好像思南县流入了大海，最终思南县本人还变成了大海，进而获得一种伟大气力的匡助，您便可以杀青您的愿望，获得相应的福报。
---摘自《大手印实修心髓》雪漠著先予后与：赐与的气力
———节选自《穷爸爸,富爸爸》
作者:罗伯刻•T•清崎、莎伦•L•莱希刻
我的两个爸爸全是西席。我的富爸爸教为了我平生受用的经历，那是急公好义的必要性。我的受到优良教诲的爸爸花了很长时候遍及教授常识，却几乎没有救济财帛。他常常说假如有分外的钱，就会救济为他人，但是，他很少会有过剩的钱。我的富爸爸既为予款项还为予教诲，他深信应对社会有所奉献。“假如您想取得，您首先须要赐与。”他老是如许说，纵然当他缺钱时，他仍继承向教堂或他支撑的慈善机构捐款。
假如我能给你供应一种思绪的话，那一定是这个思绪：
当您感触手头“充足”或“需求”什么时，首先要想到赐与，只有先“予”，您才会在未来“与”得回报，不管款项、浅笑、恋爱照旧思南县，全是如许。我了解人们经常会把这件事放在末了，但事实证明如许做对我老是大有裨益的。
我须要款项，所以我赐与他人以款项，然后我又成倍地收回这一些款项;我想做贩卖，所以我帮忙其他人出卖工具，那样我还能做贩卖了;我须要订立条约经商，所以我会尽本身所能去帮忙其他人获得条约，就像把戏一样，我所须要的条约还来到了我手中。多年前我曾听到一句谚语说“天主不须要获得什么，可人类却须要支付什么”。
我的富爸爸常常说，“贫民比富人更贪欲”。
他注释说，若是一小我私家很富有，那末这小我私家就可以给予其他人想要的器材。停止本日，每当我以为本人须要点什么，或缺钱，或贫乏帮忙时，我就去想想，本人内心究竟须要什么，然后首先为此而支付。
而一旦我为此而支付，那我老是能获得回报。
这使我想起了一个故事，说的是一名抱着柴禾的人坐在严寒的夜里，冲着一只因缺柴而熄灭的大火炉叫道：“您什么时候给我以暖和，我什么时候才会给您增加柴禾”。
遍地开花，涉及到款项、恋爱、幸运、贩卖和条约等等，人们都应记着必需为本身需求的工具首先支出，然后才气获得更加回报。常常是正在思考我需求什么工具的过程中，和思考我能为本身需求的工具而付给他人什么的过程中，我会忽然变得异常大方好施。每当我感应人们纰谬我浅笑时，我就最先笑着对人问好，然后，异常神奇地，好像我四周忽然多出了很多浅笑着的人。
切实其实，您的天下便是您的一面镜子。
因而最终我要说，“先予后与”。我发觉，越是真诚地教那些想进修的人，我从中学到的就更多。假如您想进修有关款项的常识，那就要先告知他人您的观念，然后，新的思惟和洽的灵感就会犹如山洪爆发，喷涌而出。
也是有许屡次虽然我支出了但并没有任何回报，大概获得的并非我想要的器材，但凭心而论，我的大多支出全是取得了很好的回报。
我爸爸造就教员，终究成为一位资深教师并受到各人的尊崇。一样的我的富爸爸老是把本人处置商务的履历和常识教给年轻人，回想起来，当他将那些本人明白的常识非常大方地传授给别人时，他变得加倍聪慧。您所应当作的是：对本人拥有的器材大方漂亮一些。反过来，您还一定会获得大方的回报。
历史上最伟大的赢利法门
假如您想获得款项的话，您只需要做一件事。
这件事也是这个星球上最最富有的人已做过的，和正在做的事情。
这也是正在无数古代典范中已描写过，并正在本日仍被推崇的事情。
这也是一件虽然能够带给任何人款项和富裕，但大多数人却担心去做的事情。
这件事究竟是什么呢?
洛克菲勒，美国"石油大王"照样孩子的时分就以身作则这件事。他成为亿万富翁。
卡耐基，美国"钢铁大王"还做了。他成为赫赫有名的富翁。
究竟这个最伟大的赢利奥密是什么呢?
究竟这个对任何人皆有用的窍门是什么呢?
将你的钱布施进来。对。布施进来。
布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。
布施给那些启发过您，伺候过您，医治过您，爱过您的人们。
布施，而不必要等候回报，然则要深信：回报一定会由某个处所来到您的眼前，而且回报的数目会跨越您的施与。
1924洛克菲勒写信给他的儿子，注释了他关于布施款项的举动。他写道：“由我仍是孩子的时间，只要我获得款项，就一定会布施进来;伴随着我收入的增长，我还同步增长我的布施”。
留意到他的话了吗?当他收入增添的时间，他还增添他的布施。在他的平生傍边，共布施出5亿5万万美圆。
P.T.Barnum(美国有名告白家，宣传家)还布施款项。他以为，有一种他称之为“盈利性慈悲”的纪律，施与，势必得到回报。自然，他还成为世界上最富有的人之一。
卡耐基还有巨大的布施数额。固然，他还成为美国历史上最富有的人之一。
BruceBarton，闻名的BBDO广告公司的创立者之一，还是我的一本书《失踪的7个胜利诡秘》中的关键人物。他还信赖布施道理。1927年他写道：
“若是一个人一向为别人的长处办事，乃至这类善行已经成为了他的一种下意识的习惯，那末宇宙中所有的善的力气城市会聚到他的身后，造诣他的事业”。
Barton成为一位畅销书作家，商界精英，无数项目标捐助者，固然，他还特别很是、特别很是的思南县。
有些人大概会说，这一些初期的富翁们有的是钱，所以布施对他们来说是得心应手的事情。但我以为，他们之所以有钱，是因为他们情愿将本人的钱无条件地布施进来。
布施招致收成，布施招致思南县。
我再反复一遍，布施致使收成，布施致使思南县。
我要说的，是“您布施款项，您将收成款项”。假如要我说人们正在布施的时分经常会犯什么毛病的话，那是人们通常布施的太少了。他们牢牢攥住本身的钱，只让小小的一股涓流由指缝中流出，作为布施。这也恰是他们不容易得到的缘故。
您必需布施，大批布施，能力进入性命的“得到”的激流。
我记得我第一次听到“布施”这个理念的时间，当时，我以为这只是那些期待由我们手中获得些什么的人的一个小小的手法，他们想让我们布施，而他们获得。
因而，当我布施的时分，我体现的像一个小气鬼。自然的，我所得到的还和我所支出的相称：布施的少，得到的少。
直到有一天，我想真真正正考证测试一下这个理论。
我很喜欢励志故事。我常常浏览这种故事，收听他们，分享他们，乃至歌颂这一些故事。我决议要好好感激麦克师长教师，由于他天天经由过程电子邮件和大师分享他所收集的励志故事。
我决意布施一些款项。
如果放在曩昔的话，我一样平常可能会布施个5美圆什么的，由于我畏惧贫穷，不太相信布施道理的真实性。可是此次我决意有所转变：我拿出我的支票本，然后写了一张1000美圆的支票。
这是直到其时我平生傍边最大数额的一次捐助。
是的，这个数量让我有点慌张，但也更让我冲动，由于我决议作出改动，我要感激麦克老师，更想看看布施今后会产生什么事情。
麦克异常惊讶。
由我的邮件中收到支票后，他开车回家时差点撞到人行道上。他几乎不相信这件事。他还亲自打电话向我表示感谢。我真是爱好他那孩子气的惊奇，几乎就好像我忽然有了一张“百万英镑”一样。
我享受着这类“由于我他很欢愉”的心态。我很喜悦我能捐款给他。我资助了一个人，让他可以继承起劲的处置我所信奉的事情，这类觉得几乎太棒了。我当时有一种发自内心的激动要去资助他，直到现在我还经常舒畅的回味那次捐助。
然后奥妙的事情发生了。我忽然收到一个德律风有些人想找和他一同写书的作者，这个事情末了给我的酬劳是我此前布施进来的很多倍。
然后一个来源于日本的出版商和我联络，想要买下我的一本畅销书《精力营销》的翻译版权，他们还为了我一笔多倍于我为麦克的款项。
大概您是一个怀疑论者，您会说所有这些事情皆毫不相关——大概，正在怀疑论者的脑子里，它们确实是没有联系关系的事情;但正在我这里，它们是一回事。
当我捐款为麦克的时辰，我为本身和全部天下发出了一个如许的信息：我是富有的，我正在宇宙的良性循环的大水中。与此同时我还建立了一个吸引款项到我这里的磁性标准：布施，就会获得。
布施工夫，您将收成工夫;布施产物，您将收成产物。
布施爱，您将收成爱;布施款项，您将收成款项。
这个小小的提醒已足以改动您的财务状况。
想一想上个星期谁曾鼓励了您?谁让您自我感觉良好?让您对生活、理想、人生目标感触充分?
捐给那样的人一些钱。
要发自您的心里往捐钱，不必要像一个守财奴那样痛苦地布施。让您的布施发自“富裕”而不管是“缺少”。不必要盼望由您的布施工具那边获得回报。但您能够坚信，回报一定会到来。
当您如许干的时辰，您必定会看到您的充足和繁华，这便是世界上最伟大的赢利隐秘!
我们平常要多反悔，念佛、抄经、念咒、念佛、供僧、拜忏、印经、放生、施食、建寺建庙、侍奉怙恃、禅建、道场干义工，多诵佛菩萨佛号和大悲咒和楞严咒，多诵大乘典范《心经》《金刚经》《阿弥陀经》《地藏经》《普门品》《药师经》《法华经》《无量寿经》《楞严经》《僧伽吒经》《华严经》等，这一些实建都能快速消业灭罪、躲灾免祸，广积阴德、提拔福报、堆集福德，消灾思南县、改变命运。延续放生，受佛菩萨、天地统统仙人赞叹护佑，混应滥应。消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事！学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决议往生净土！在此反悔我所犯的统统恶念恶口罪行，反悔我所犯的统统重罪；此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
