然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一伴侣周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉停滞所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之蒙山施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其卒业前，他的耳病古迹性地康复了。照一样平常放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）(1)（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。(2)大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。(3)启请佛菩萨圣众。(4)代活物皈依三宝。(5)代活物忏悔罪业。(6)代活物发四大宏愿。(7)代活物发四大自性宏愿。(8)讽诵七佛圣号，闻者可升人天。(9)诵般若心经一遍或三遍，替活物开聪明。(10)诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。戒杀吃斋之最高体现便是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求安康、求聪明，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到敏捷，圆满所求。何以故？人生最重自正在，众生界亦复如此，为众生摆脱自正在，便是为自身如意自正在，是故无所不包，到处为人轻易者，无乃这亦是一种放生。跋注：一样平常人以“环（境）保（护）”之来由“勉励人们不必要放生”，说“放生是毁坏生态平衡”，这固然有几分原理，可是宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，才气消灾解厄，其他方式难以庖代，所以只要“放生”的慈善家盛德能顾及“环保”的规定，多放生些可保护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态生长的生物，遵照专家的统计倡议来放生，比方：放生（一些国度政令所起劲培养、回护之）稀有植物（台湾悔花鹿...），少放生一些肉食性、暴虐性植物（毒蛇、食人鱼...），还少放生一些野外求生才气不强之植物，以幸免“放生便是放逝世”，那样又可到达“放生”目标，取此同时又兼顾及“环（境）保（护）”之目标，可取此同时两相情愿。注1：若欲消灾的话，要呈回向文，请佛菩萨作主，好事全数回向为自身的业障，彻底地释解冤结，使自身消灾解厄延寿。其缘由乃正在若只是口头好事回向业障，此等冤亲借主领受好事以后，事后可能会耍赖，再来找麻烦，如有呈回向文的话，回向文即酿成真凭实据的证明文件，没法耍赖，故于积德以后当即呈回向文。
若何放下恋爱
昨天有一名门生向我提了一个题目：“活佛，若何放下恋爱？放下恋爱之后会幸运吗？请活佛指导！”关于这位门生的恳求，我这里简朴地解答，希望能满意博友和同建们的心愿。
由地球上有人类生存到现正在，世界上就由没有贫乏过爱，但遗憾的是，绝多数人其实不知道到“爱”是什么！虽然人们经常会发问“爱”究竟是什么？但还只有少部分人能真正邃晓“爱”是什么，所以谜底还是五光十色的。人们只有正在真正地邃晓了爱的寄义以后，能力放胆而取得完满的生活。但由于人类的绝多数还不邃晓“爱”是什么，因而就正在爱的圈子里转来转往，永久还转不出来，就像咎由自取一样，本人基础不容易放胆，所以获得的只是永断不尽的懊恼和痛苦。实正在爱本人其实不是什么懊恼和痛苦，它本人是纯正和力气，正在自然的历程中，每一个人对爱的相识和领会都不一样，所以领悟到的爱还不一样，人们只能用本人的观念和观念往解释“爱”。可是据我相识，很少人真正明白“爱”是什么。
现在，“爱”好像已经成为了希奇的经历，那些墨客、作家、片子、歌曲、文学作品等从未停滞过对爱的商量取咏叹，他们都在持续地涉猎“爱”这个永久的主题，试图能扶助人们明白“爱”。“爱”是一种认识，也是一种心态，谁也没法摸到它，捉住它，它是无限、无形、无相的一种精力。假如有些人问“爱”是什么？谁也说不出来“爱”究竟是何样子容貌。现在这个社会里，人人城市一挥而就地说：“我爱您”，这三个字说起来很简单，但它的布景取寄义却很深刻，首先我们要知道“我是谁”？然后要知道“爱是什么”？末了要明白“您又是谁”？
由释教的角度来说，实在并没有一个实在的“我”存在，还叫做“无我”，佛经里讲得极度分明“诸法无我”。没有“我”，哪来的“您”呢？“您”还是“无”的。连“我和您”全是“无”的，又由哪里来的“爱”呢？假如您能悟到这一些题目，您就绝对不容易再轻易地说：“我爱您”了，您能力真正地甩手取放下爱。
若是一名学佛者说：“我爱你”，阐明他还没有悟到“无我”。但愚痴的众生还没有清楚这一些原理，把人身固执为“我”，为了这个假象和虚幻的“我”而爱到心烦，心烦到疼苦，疼苦到心碎，有人疼哭了一生，眼睛皆哭瞎了。还有人走上了死路，用性命的价值往交流假有的爱，这一些全是愚痴人的做法！少部分人终究照样挑选了放胆，放胆取放下恋爱并非摒弃，反而是丢掉了心中对恋爱的固执、担心、惊骇和贪恋，让本身的心变得轻松、自由、自由、放松。没有要为恋爱而把本身的心身捆扎得牢牢的，要放松一点，发开一点！
松手正在俗人的眼里是一种失去取无奈的无望，痛彻心扉，但正在圣贤的眼里却是个聪明者的做法，由于有“舍”才能有“得”，有人舍去了恋爱，但却获得了幸运取康乐。有悟性取想得开的人会了解，本来曾觉得天长日久，长此以往的爱，实际只不过是俩小我私家的狭路相逢、循环里的擦肩而过。有时辰的松手还大概挽救两边，例如俩小我私家牵着手正在马路中央行走时，倏忽来了车，俩人一松手，各掩护本身，就能够脱离危险；但弱智的人，那时侯就不会挑选松手，还想不到松手，就想相互掩护，俩人杂乱正在一起，肯定会撞车而受伤，比较严重的话乃至大概命丧鬼域。大师觉得正在危险时能够掩护对方是暗示本身的爱，但有时辰，您掩护她而是正在害她，爱还一样，您爱她却不肯定能为她康乐取幸运。事实上，由您爱她那天起，就为她带来了无限的担心、恐惊、费心、压力和痛苦。假如您没有爱她，她还没有爱您，相互之间就不会有那么多的猜疑、担心、费心、懊恼和求全。爱能带来康乐，还一样能够带来痛苦，这是一般的，由于万法都有正和背两个方面。
人人皆觉得恋爱是能够手牵手一路同业而一向走下去的，但是当失去取撒手以后才气晓畅，统统只是两条平行线偶尔的订交罢了，当统统皆雨消云散，平行的仍旧平行，即便相隔不远，还已经是远在天边了。所以该撒手的时分就必须要撒手，该放下的时分就必须要放下，我们一定要学会撒手！
假如想获得幸运就必须要放下一切烦心的事情。幸运和欢愉的条件便是大胆，大胆的条件是本身先放下，然后为他人大概个人等赴火山汤海，如许才可以称之为大胆。假如还放不下本身，永不克不及成为大胆者，一个原理，假如您放不下心烦的事，您一样永久不克不及获得幸运和欢愉。一个懂原理的人，假如觉得爱带来苦恼的时分，本身就会先放下了，还可以说勇于认可本身的失利、勇于接受这类无奈，轻轻地叹一口气，仍旧祝愿他、她往后幸运取欢愉，但今后再还不往恋爱层面固执取回想，由于，我们的恋爱就像水，有水才可以有海浪，假如水断流了，哪来的海浪呢？所以古人性：“心若止水，难起波涛”。事实上，恋爱、幸运、欢愉、痛苦、苦恼都只是一种觉得、是一种心态、是一种认识、没有一个是可以永久存在的。大概只会是一霎时间，霎时事后，才是一个人真正的出色。
一个愚痴的人，正在失去恋爱，或罢休恋爱以后的日子里，老是落落寡欢，会岂有此理地为了一部戏、一首歌、一句话、一见面而泪如雨下，看到他人芳华弥漫、协调完满的生活，自身总觉得孤傲、寥寂、失利，总觉得天塌下来了，自身一个人过生活没有意义，失去了性命的价值取意义。实在，罢休恋爱的人什么都没有真正失去过，由于您只不过是回到了熟悉他之前的日子里。
一个伶俐的人，正在失往恋爱，或放胆恋爱以后的日子里，会努力地让本身轻松、开畅、愉悦、康乐，由于他晓畅恋爱就像一朵花，不太可能永久皆那末秀丽取光辉，花枯干了就扔掉垃圾堆里往，何必往固执那已经的秀丽呢？失往取放胆恋爱以后，又何必往固执那已经的甜蜜呢？已往的恋爱已已往了，如何固执还追不回来了；将来的恋爱还没有发作，妄图还不太可能获得的；面前的恋爱还正在鬼出神入当中，固执还是抓不住的，所以最好的方法便是统统随缘、车到山前必有路。
正在滚滚红尘里的男女，将恋爱看得比性命还主要，所以挣不出爱恨胶葛的情网，逃不过爱取被爱的漩涡。各人皆企图正在恋爱的漩涡里寻找到所谓的快乐和幸运，但万万没有想到，正在恋爱的漩涡里心碎神伤老是不免的，长久的温馨甜蜜事后，泡正在将来日子里的却全是力所不及的等候、漫无边际的寥寂、出乎意料的诈骗、深恶痛绝的侮辱、淡漠无情的变节、爱恨交加的伤痛、哀哀欲绝的懊丧。。。。。那时候，愚痴的人，只知道对方变了，但却不认可自身还变了。事实上，恋爱、他方、我方皆正在转变当中，由于所谓的恋爱只不过是人缘和合的假象、全是有为法。
假如您是个有伶俐的人，才气清楚明明恋爱原本便是个会变革的工具，没有多是永久的，所以该放下的时间就会放下，基础没有容易去固执，由于他了解固执还没有用，所以放下以后还没有容易寥寂，他会去探求除恋爱以外的精神上的欢愉，再还没有容易进入恋爱的旋涡，再还没有容易固执恋爱，再还没有去回想曾豪情的日子。真正放下恋爱的时间，还能够平静地应对他和她，还能够洒脱隧道一声珍爱。即使心底尚有隐隐的说没有出的辛酸，然则再还没有容易为恋爱掉眼泪。
为恋爱饮泣的人，她还没有真正地放下，仍是正在固执取存有期待的空想，这类人没法散去恋爱，还没法得到欢愉取幸运。所以，期待那些被恋爱胶葛得举手无策的男男女女们，不必要再为恋爱饮泣了！该松手时就松手吧！（生根活佛）
