修行只靠唱高调没有用，贪嗔痴放不下，八苦离不开的！
南海普陀山释教
持戒便是建福！统统不利于众生的事不作，不利于众生的话不说，统统损害他人的思惟不愿。清淨三业多尴尬刁难众生有益的事。
自心若不贪恋固执，苦恼就会轻一点！
您现行的苦恼哪一样重，就用佛辅导的对治办法把它降伏。您的心经常在高兴傍边信佛、学佛，干统统事业，以致买卖赔钱了、生病了，心里仍旧堅信因果欢乐接受。如许渐渐地坚决道心。
我们受了三皈依，成了佛门生，没有可以惱害众生，这点特别注意。常常布施欢欣，为众生欢愉，没有让他人由您身上生苦恼。初受三皈依，您道力没有果断，没有要与外道同住，住了恐会退失道心。
进修一部经要有用正在生活中，不必要只正在形相文字上打转，“我又听了什么经，学了什么法”，有什么用呢？那部经说什么？说断十恶，行十善，您断了吗？一天傍边多居心搜检、审思，要得预期效果才有意义。
有的道友受了三皈五戒，就没有给家人吃肉了，那他们会写意吗？您自身持戒，没有宰杀，买“三净肉”没有犯戒。空门生要随顺慈念家人，慢慢化导，使他们还能进入空门。发菩提心要随顺众生，没有是让众生皆随顺“我”，这办没有到的。
布施的时间，要心肠同等。对一切万物，不管他多高贵，您皆把他看做将来佛，生供养心。您以慈悲心、同等心行布施，那样的“舍”方能清净无著，所得果报亦无边无际。
要想发心还俗，得亲近善缘。什么善缘？亲近善常识的缘，比您还俗早的、受了戒的全是您的善常识。阔别骄慢，常时谦恭虚己，尊崇他人，柔和蔼顺，朴重无曲。就好像一个器皿打磨而现出光芒，这才堪为还俗修道的法器。
妄心操纵不住，动机就跑了，这是为何？工夫不到。能念的心要随时觉照，念自性弥陀，我心现的谢天谢地，谢天谢地便是我的心。大家念法不一样，但应不失观照。
常念存亡苦，工夫才用得起来！
我们能碰到三宝，能受皈依，这全是多生的善根，这类人缘福报，并不是您现前发愿所能获得的。不管初学暂学，皈依三宝全是基础，要想获得摆脱，必需皈依三宝。
受苦时的两种设法主意。“我本人的业，该我受的我还；我每天发愿代众生受苦，佛菩萨满我愿了”。您若用般若伶俐观照，看这天下就同等同等。正在自性本具的般若灼烁中一切不著亦不失，因果宛然！
修行只靠唱高调没有用，贪嗔痴放不下，八苦离不开的！
南无阿弥陀佛
